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Dans Les pouvoirs du sacré. Une alternative au récit du désenchantement, le grand sociologue allemand Hans Joas relativise largement l’idée d’un processus de sécularisation universel, à mesure que les sociétés se modernisent. Interview.

Dimanche 31 mai, pour le culte de Pentecôte et surtout de la reprise, il y avait la file sur le parvis du temple réformé Saint-Marc à Lausanne. Reportage.

La démission de Gottfried Locher était inévitable. Alors que l’existence d’une plainte à son endroit a été découverte, les langues se délient et concrétisent ce qui n’était hier que vagues rumeurs. Au total, ce sont aujourd’hui sept femmes qui ont accepté de raconter leurs témoignages personnels à des dirigeants d’Églises cantonales.

Dès le 28 mai, les croyants pourront retourner à l’office. Avec la liste des mesures à respecter, Pentecôte, Chavouot et la prière du vendredi seront d’un nouveau genre. À tel point, que tous les lieux n’ouvriront pas leurs portes.

La démission suspecte de Sabine Brändlin, l’une des sept membres de l’Exécutif de l’Église évangélique réformée de Suisse (EERS), révèle l’existence d’une plainte traitée au sein du Conseil et dirigée contre son président Gottfried Locher, déjà largement critiqué pour des propos sexistes et déplacés par le passé. Explications.

Alors qu’en Suisse la première vague de Covid-19 semble passée, ses répercussions ne font que commencer. Si l’aide d’urgence a bien fonctionné, les œuvres d’entraide mettent désormais les bouchées doubles pour continuer à soutenir les personnes précarisées par la crise.

Alors que le monde commence doucement à se déconfiner, les débats concernent majoritairement les questions économiques et environnementales. Quid de l’avenir des religions, qui ont dû complètement modifier leurs pratiques?

Le Conseil fédéral autorise la reprise des offices religieux de toutes les confessions à partir du 28 mai. Les communautés ont une semaine pour préparer leur plan de protection.

À l’occasion du dimanche des réfugiés, les trois Églises suisses et la communauté juive soulignent les problèmes massifs auxquels sont confrontés les enfants des régions en crise. Ils posent des exigences concrètes en matière de politique et de droit.