Valais

Des vitraux, signés Erni, vont illuminer le temple réformé de Martigny. Ils ont été offerts par Léonard Gianadda: le cadeau de Noël est beau même s'il ne sera ouvert qu'en janvier. (Légende Photo: le premier vitrail, monté dans l'atelier à Reims.) Par Tania Buri Le temps où les réformés valaisans devaient se réunir dans l'arrière-salle d'un café est dépassé. Mais l'église réformée de Martigny est vétuste et la salle de paroisse trop petite. Impossible de s'y réunir à plus de cinquante personnes. Devant l'afflux de protestants dans cette région (voir encadré), la communauté locale entreprend des travaux de rénovation. Dans la foulée, Léonard Gianadda, l'homme qui a lancé la Fondation du même nom à trois pas de l'église réformée, décide de lui offrir un vitrail. Parce que sa femme Annette est protestante. Parce que pour l'épouser, voilà plus de 50 ans, les deux amoureux avaient dû s'exiler dans le canton de Vaud le temps de la cérémonie.

La collecte de la Réformation, ce dimanche 6 novembre, prendra le chemin de la paroisse protestante du Coude du Rhône (VS). Le temple de l'ancienne cité romaine sera rafraîchi et les locaux paroissiaux agrandis. Place au Tessin en 2012.Un temple froid et des locaux paroissiaux exigus. L'image ne colle pas avec l'une des communautés réformées les plus dynamiques du Valais. Avec ses 3500 protestants inscrits répartis sur 22 communes, la paroisse du Coude du Rhône a doublé en vingt ans et manque cruellement de lieux de culte et de rassemblement adaptés. Le don des réformés de tout le pays y contribuera ce dimanche 6 novembre.

Le chemin de procession reliant l’église paroissiale de Vissoie (VS) à la chapelle de Notre-Dame de la Compassion était tombé en désuétude. Il vient d’être réhabilité en «chemin d’images» à vocation culturelle, mais qui ne renie pas pour autant son passé.Par Anne-Sylvie Mariéthoz« C’est un peu notre montagne sacrée à nous », dit Bernard Crettaz en parlant de la colline qui domine Vissoie, son village d’origine. Une chapelle trône au sommet, visible de tous les côtés du val d’Anniviers, qui ne manque pas d’oratoires (ndlr : lieu destiné à la prière, petite chapelle). On en compte une trentaine, baroques pour la plupart, suivant l’esprit de la Contre-réforme.

Loèche-les-Bains - Un mois tout juste après l’inauguration du nouveau centre paroissial, la communauté réformée de Loèche-les-Bains peut à nouveau entendre sonner les cloches.Par le "Walliser Bote"  Si vous êtes de ceux qui voient dans un clocher le symbole de la puissance religieuse, soyez rassurés. Sur le toit de l'Hôtel de Ville, on a installé une simple construction pour y placer les cloches en disposition horizontale.

Chaque année le 15 juin, quelques jours après l'ouverture du col, la congrégation des chanoines du Grand-Saint-Bernard fête son fondateur. Un orateur externe est invité à prononcer l'homélie lors de la messe : un évêque, un abbé ou un nonce apostolique. Cette année, les chanoines ont choisi de convier le pasteur de l’Eglise réformée de Martigny, Pierre Boismorand, ainsi que son diacre, Pierre-Alain Mischler, à prendre la parole.Par Anne-Sylvie Mariéthoz

Maurice Denis, Avril-Les Anémones, 1891Les foules visitent les musées avec une vénération quasi religieuse. A Martigny, on innove en accueillant gratuitement des célébrations œcuméniques qui s’inspirent des expos en cours.Par Anne-Sylvie Mariéthoz « Je ne connais aucun musée ni aucune fondation artistique qui accueille ce genre de célébration religieuse », affirme Pierre Boismorand, en charge de la paroisse protestante de Martigny-Saxon.

L'Eglise réformée de Saas Fee © ASM L'affluence touristique fait doubler la population valaisanne à certains moments de l'année. Ces hôtes de passage en quête de détente ont-ils aussi des besoins spirituels? L'Eglise réformée évangélique du Valais est de cet avis et vient de créer un poste d'aumônier du tourisme, pour mieux aller à leur rencontre.Par Anne-Sylvie Mariéthoz

Le temple des Posses DR reformierte presse/ProtestInfo - Tandis que la plupart des Eglises réformées de Suisse sont contraintes d'économiser, l'Eglise réformée du Valais crée une nouvelle paroisse à St-Maurice. Le Chablais valaisan attire des actifs, qui ne trouvent plus où se loger sur la Riviera vaudoise. En une dizaine d'années, le nombre de réformés a grimpé de 30 % dans cette région.Vaud et Valais ne vivent pas la même réalité. Tandis que les protestants diminuent dans le canton de Vaud, ceux-ci sont de plus en plus nombreux en Valais. « Ce ne sont pas seulement des retraités alémaniques, qui choisissent de venir s'établir en Valais, mais aussi des actifs et leurs familles », a précisé Thierry Marti à ProtestInfo, le président de la communauté protestante de St-Maurice et environs.La situation dans le canton de Vaud, où les protestants ont été longtemps largement majoritaires, est tout autre. Avec la migration, mais aussi parce que les enfants de parents protestants ne sont pas automatiquement inscrits comme protestants, le canton de Vaud compte désormais pour moitié de protestants et de catholiques. Selon Thierry Marti, il existe une différence de mentalité entre les membres des deux confessions. « Les catholiques,  qui déménagent, s'annoncent en général tandis que les protestants ne le font pas considérant que la religion est une affaire privée. »

Sion – Un Romand veut incarner les protestants en Suisse. Alors que les réformés suisses font face à des défis sans précédent, le Valaisan Didier Halter n'a pas froid aux yeux. Il prétend à la succession du Zurichois Thomas Wipf à la tête de la Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS). Le Valaisan a un seul concurrent pour l'heure: Gottfried Locher, issu de l'Eglise bernoise, un poids lourd de la FEPS.Si le Bernois Gottfried Locher vient d'une Eglise majoritaire, Didier Halter incarne une Eglise minoritaire. A l'heure où les Eglises prennent conscience de leur perte d'influence, avec les craintes qui y sont liées, M. Halter a la confiance en lui des minoritaires de longue date. « Là où les protestants sont une minorité et vivent dans un contexte de sécularisation, ce courant garde sa capacité d'attractivité », évalue-t-il.

Daniel de Roche Yverdon (VD) - Le pasteur fribourgeois Daniel de Roche a été élu à la tête de la Conférence des Eglises protestantes romandes (CER) à l'unanimité samedi à Yverdon lors de l'assemblée générale. Il succède à Antoine Reymond, qui a dû démissionner après sa non-réélection au conseil synodal vaudois en juin dernier. Le vice-président, le Neuchâtelois Gabriel Bader, a assuré l'intérim pendant quelques mois.La question du bilinguisme de Daniel de Roche a été soulevée pendant les débats. Si l'origine alémanique du candidat peut surprendre dans un organe, qui a l'ambition de défendre les intérêts des Eglises de Suisse romande, celle-ci n'a finalement pas été considérée comme rédhibitoire. En effet, outre Fribourg, deux autres Eglises au sein de la CER connaissent le bilinguisme: l'Eglise valaisanne et celle de Berne-Jura-Soleure.Daniel de Roche, 55 ans, est également député au Grand Conseil fribourgeois, sous les couleurs du Parti évangélique (PEV) depuis 2006. Il est élu à la tête de la CER pour un mandat de deux ans, désormais renouvelable deux fois. Il sera payé tandis que cette fonction n'était jusqu'ici pas rémunérée.

Alors que le Conseil national débat de l’initiative anti-minarets, un rapport de droit comparé révèle que les pays européens ont des législations plutôt pragmatiques et ouvertes sur le sujet. Les pays européens voisins de la Suisse n’ont pas de restriction légale particulière concernant la construction de minarets et appliquent une législation relativement ouverte en la matière. C’est ce qui ressort d’un rapport rédigé par L’Institut suisse de droit comparé de l’Université de Lausanne (ISDC), que Protestinfo s’est procuré. L’ISDC avait rédigé ce rapport en septembre 2007 sur demande de l’Office fédéral de la justice, intitulé « Avis sur les lieux de culte et les pratiques religieuses dans plusieurs pays musulmans et non musulmans ». Cet avis avait servi de base au message du Conseil fédéral publié le 27 août 2008, au lendemain du dépôt de l’initiative contre les minarets. En France, en Belgique, en Allemagne, en Italie et aux Pays-Bas, aucune norme législative fédérale ou nationale ne réglemente expressément ces questions. Ces pays ont pour point commun de ne pas reconnaître officiellement le culte musulman. En France, où les musulmans représentent entre 8 et 10 pour cent de la population, chaque mosquée peut théoriquement se doter d’un minaret, elle est également libre d’en choisir la forme. Deux limites se présentent toutefois. Le premier obstacle est d’ordre législatif, les subventions publiques étant impossibles pour les lieux de culte selon la loi de 1905 relative à la séparation des Églises et de l’État. Le rapport de l’ISDC relève que « les collectivités publiques disposent cependant d’un certain nombre de moyens pour aider les associations religieuses. » La seconde limite est d’ordre urbanistique, réglée par le Code de l’urbanisme et le Code de la construction et de l’habitation. Un minaret peut par exemple être limité dans sa hauteur ou adopter un style qui s’inscrive dans l’aspect architectural du quartier. C’est d’ailleurs ces règles urbanistiques qui prévalent en Suisse aujourd’hui. Le droit des constructions et de l’aménagement du territoire tient compte de l’article 15 de la Constitution fédérale garantissant la liberté de conscience et de croyance. Ces limites urbanistiques se retrouvent dans les autres pays européens où elles constituent souvent la seule norme de...