France

Des vitraux, signés Erni, vont illuminer le temple réformé de Martigny. Ils ont été offerts par Léonard Gianadda: le cadeau de Noël est beau même s'il ne sera ouvert qu'en janvier. (Légende Photo: le premier vitrail, monté dans l'atelier à Reims.) Par Tania Buri Le temps où les réformés valaisans devaient se réunir dans l'arrière-salle d'un café est dépassé. Mais l'église réformée de Martigny est vétuste et la salle de paroisse trop petite. Impossible de s'y réunir à plus de cinquante personnes. Devant l'afflux de protestants dans cette région (voir encadré), la communauté locale entreprend des travaux de rénovation. Dans la foulée, Léonard Gianadda, l'homme qui a lancé la Fondation du même nom à trois pas de l'église réformée, décide de lui offrir un vitrail. Parce que sa femme Annette est protestante. Parce que pour l'épouser, voilà plus de 50 ans, les deux amoureux avaient dû s'exiler dans le canton de Vaud le temps de la cérémonie.

Le numéro 100 de Hokhma (sagesse en hébreu) vient de sortir. Ses 500 abonnés peuvent y savourer quelques textes qui ont marqué l'histoire de la revue. Dans la barque depuis sa création en 1975, le pasteur réformé et veveysan Gérard Pella en dresse le portrait et esquisse les enjeux. (Ci-contre: la couverture du numéro 1)ProtestInfo : Gérard Pella, dites-nous, pour celles et ceux qui ne la connaîtraient pas, quelle est la marque de fabrique de Hokhma ? Gérard Pella : Cette revue de réflexion théologique a plusieurs spécificités. Elle a été lancée par des étudiants en théologie il y a trente-six ans et n’a jamais cessé d’avoir des étudiants dans son comité de rédaction. Elle ne dépend  d’aucune institution académique ou ecclésiale. Et elle n’hésite pas à traduire des articles, de l’anglais principalement, parfois aussi de l’allemand ou de l’italien, ou à publier des prédications.

Le temps de quatre cours, le professeur d'Ancien Testament de l'Université de Genève enseigne dans la vénérable institution française. Il est l'invité de Thomas Römer, titulaire de la chaire « Milieux bibliques » et également enseignant à Lausanne. Coup de fil parisien.ProtestInfo: Jean-Daniel Macchi, les cours que vous donnez au Collège de France s'intitulent « Le livre d'Esther : réflexions sur une littérature de diaspora dans le judaïsme de l'époque du deuxième Temple ». Un enseignement que vous donnez également à vos étudiants de la Faculté de théologie de Genève ?

La société Apple a retiré de la vente en France l’application iPhone baptisée « Juif ou pas juif » en fin de semaine dernière. Cette disposition, qui offrait une liste de 3500 personnalités d’origine ou de confession juive, avait provoqué une vague d’indignation. En Suisse, elle est encore disponible en anglais pour 2 francs.Par Anne Buloz En vente en France depuis le 9 août au prix de 79 centimes d’euros, l’application proposait une liste de personnalités originaires d’une cinquantaine de pays, précisant si elles étaient juives (par leur mère), à moitié juives (par leur père) ou converties. Passée complètement inaperçue pendant plus d’un mois, période durant laquelle elle a été téléchargée à une dizaine de reprises par jour, cette application a été fortement décriée depuis que les réseaux sociaux l’ont mise sous le feu de l’actualité.

France Quéré est une théologienne protestante française, née à Montpellier. Elle s’est intéressée à l’avenir du bien vivre ensemble par ses travaux d’éthique ainsi qu’aux débuts de l’histoire du christianisme, en particulier pour y repérer la place des femmes. Une foi vivante et une confiance en l’avenir de l’être humain, capable d’amour envers son prochain, s’ajoutent à sa pensée nuancée pour traiter de problématiques fondamentales pour la vie humaine. Par Michèle Bolli Liberté, conscience et engagement caractérisent sa vie. Car France Quéré s’intéresse à l’éthique de la famille. Lorsqu’elle écrit Le dénuement de l’espérance, sa pensée rejoint l’actualité sociale, soit l’ébullition causée par la révolte des femmes envers les diktats d’une société qui leur dénie le droit de réguler les naissances et de pratiquer l’avortement. Les progrès scientifiques dans la gestion de la fécondité humaine, leur évolution, leurs implications pour l’existence humaine, en particulier pour la femme, sont au centre de ses préoccupations.

Le pasteur Jean-Arnold de Clermont a été le visage du protestantisme français de 1999 à 2007. Un livre d'entretiens avec la journaliste Bernadette Sauvaget* retrace le parcours et revient sur les fermes convictions de cet enfant de la HSP, amoureux d'Afrique et d'oecuménisme. Recension.Par Samuel RamuzJean-Arnold a à peine 25 ans quand il met pour la première les pieds en Afrique, en 1964. Il n'a pas encore bouclé ses études de théologie, mais y tient sa première paroisse, à Bangui, en République centrafricaine. Des expatriés africains et des fonctionnaires protestants français y forment le noyau paroissial. « C'était la grande période de la coopération française, se souvient-il. J'y ai vécu une grande fraternité. » Mais les autres ministres du culte sont américains. Et considèrent ce pasteur français comme issu d'un protestantisme libéral, selon eux en perdition. Ils croient que de Clermont boit, fume. « Ce qui était vrai », rigole-t-il. Mais il prêche chaque dimanche, donne le catéchisme, célèbre mariage et enterrements. Son ministère est lancé.

Philosophe et historien versé dans l’interdisciplinarité, Marcel Gauchet livre une pensée complexe, encore en cours d’élaboration. Il s’intéresse au monde moderne dans le but de rendre compte de la spécificité des sociétés contemporaines relativement à celles qui les ont précédées.Par Anne Sandoz Dutoit*, La revue des Cèdres Pour comprendre la modernité, M. Gauchet l'oppose aux sociétés dites primitives, qui ne présentent pas la division politique propre aux Etats modernes. Il met ainsi en évidence la fonction politique de la religion et la manière dont, au cours du temps, celle-ci a perdu son rôle d’élément structurant l’organisation des sociétés, que ce soit du point de vue mental, social ou matériel.

Deux femmes pasteures ont entamé un pèlerinage franco-suisse sur les traces des hugnenots persécutés. Elles arriveront à Chancy samedi et rallieront Genève dimanche avec ceux qui le souhaitent. L’objectif est de créer un sentier de 1400 km, qui reliera Poët-Laval à Bad Karlshafen en traversant la Suisse de Chancy à Schaffhouse. Par Anne Buloz, VP Genève Entre le 16e et le 17e siècle, près de 200 000 huguenots persécutés pour leurs croyances religieuses ont été contraints de fuir la France à la recherche d’une terre d’accueil. Nombreux seront ceux qui ont quitté les Cévennes et le Dauphiné, surtout après la révocation de l’Edit de Nantes, en 1685, pour rejoindre Genève. Pascaline Chambart et Barbara Hunziker ont choisi de marcher sur leurs traces en faisant à pied ce même chemin historique de l’exil.

Ghaleb Bencheikh, l’animateur de l’émission Islam sur France 2 et président de la Conférence mondiale des religions pour la paix était à Lausanne le week-end dernier. Rencontre.Par Sylvain Stauffer L'intellectuel Ghaleb Becheikh pense l'islam en lien avec la modernité. Ce docteur en sciences, fils d'un ancien recteur de la Grande Mosquée de Paris, a donné une conférence à l'Université de Lausanne vendredi dernier. L'occasion de l'interroger sur les dossiers religieux qui agitent la Suisse.Sys : Quel est votre avis sur le débat que soulève le voile ?

Les Temps modernes avec Chaplin, 1936 Né au XIXe siècle, le Christianisme social s’était peu à peu éteint jusqu’à la suspension en 2004 de la revue Autres Temps. Réunie à Paris le 2 octobre, une centaine de personnes a relancé ce mouvement avec la création de « communes théologiques ».Par Gérald Machabert, Paroles Protestantes – Est C’est à la suite de la Commune de Paris, face à l’industrialisation de la fin du XIXe siècle et aux ravages de ce bouleversement des relations sociales et économiques que quelques pasteurs se sont engagés dans une réflexion théologique sur la justice sociale. Ce mouvement sera à l’origine de nombreuses œuvres dans le protestantisme du XIXe et du XXe siècle.

Douze mille exemplaires et quatre éditions en vingt ans: L'homme qui venait de Nazareth cartonne en librairie. Son thème? La vie de Jésus. L'auteur, Daniel Marguerat, décortique les raisons de cette longévité pour un livre paru chez une petite maison vaudoise. L'occasion aussi d'évoquer avec ce spécialiste du Nouveau Testament le créneau littéraire où il excelle: la vulgarisation biblique. Interview.Par Samuel Ramuz Protestinfo: Daniel Marguerat, les livres de vulgarisation biblique ont-ils un avenir? Daniel Marguerat: Oui, plus que jamais. Le public répond et ça marche. Prenez le livre que j'ai publié aux Editions du Moulin (lire ci-dessous), L'homme qui venait de Nazareth (Ce qu'on peut aujourd'hui savoir de Jésus). Il en est à sa 4e édition et a été vendu à 12 000 exemplaires. C'est énorme! Les raisons du succès? Facile à lire, bien documenté et nourrissant du point de vue à la fois du savoir et de la spiritualité.

Rosette Poletti : " Ne déraciner personne de ses croyances " © MLB Rosette Poletti est une des figures féminines marquantes du protestantisme romand. Elle rassure les Romands chaque semaine en distillant ses conseils dans le seul journal dominical. De passage à Paris, une journaliste française a tracé son portrait. 
Infirmière et psycho-thérapeute, 
Rosette Poletti analyse le lien entre psychologie et spiritualité. Par Marie Lefebvre-Billiez, Réforme Vendredi soir, à la terrasse d’un café, à la sortie d’un cinéma à Paris. Un groupe discute de la décision des moines de Tibhirine de rester en Algérie, au péril de leur vie. Le film Des Dieux et des hommes ne les a pas laissés indifférents. Parmi eux, Rosette Poletti, infirmière et psychothérapeute de renom en Suisse. Elle est de passage à Paris pour le conseil d’administration de la Fédération européenne des associations « Vivre son deuil » et en a profité pour voir un film qui lui rappelle son bref passage en Algérie dans les années 1960. Tout de même, elle reste perplexe. « Pour l’avancement du règne de Dieu, on est plus utile vivant que mort… » Elle pense à un établissement de religieuses catholiques en Inde, où elle a animé des formations, qui s’était déplacé dans un autre endroit sous les menaces d’extrémistes hindouistes, pour poursuivre leur œuvre.

Une fillette au rassemblement huguenot des Cévennes © Jean-Pierre Gottraux Il y a autant d’Églises que de protestants, dit l’anecdote. Dimanche 5 septembre, entre 10 000 et 15 000 « parpaillots », selon les organisateurs, sont venus de France, de Suisse romande, des États-Unis, de Hollande, d’Angleterre et même d’Afrique du Sud. Des luthéro-réformés essentiellement mais aussi des évangéliques se sont rassemblés sous les mêmes chênes et ont chanté ensemble, soutenu par un orchestre et une chorale franco-allemande. Un miracle ! Les « camisards » sont les figures emblématiques de quelque cinq cent mille huguenots traqués, envoyés aux galères ou en exil pendant près d'un siècle après la révocation de l'Edit de Nantes en 1685. Le rappel de cet épisode permet aux protestants de célébrer depuis presque cent ans une cérémonie commune sous l’égide du Musée du Désert dans les Cévennes, à Mialet.

Pour quelles raisons les protestants du Désert dans les Cévennes se sont battus jusqu'à la mort pour la liberté du culte? Cela peut paraître incongru deux siècles plus tard, à une époque où ces rassemblements peinent à intéresser.  Antoine Court a pris des risques afin que le culte protestant ne disparaisse pas, alors que sa tête était mise à prix. L'Assemblée du Désert fête les 250 ans de sa mort à Lausanne. « C'est au fond le souvenir d'une Eglise clandestine, d'une Eglise qui a perduré malgré la révocation de l'Edit de Nantes en 1685 », a expliqué Vincent Schmid*. Les protestants qui restent en France vont être impitoyablement réprimés pendant près d'un siècle avec plus ou moins d'intensité selon les régions. Les pasteurs avaient pratiquement disparu puisque la plupart d'entre eux avaient été pendus, brûlés ou envoyés aux galères.

Pasteur à la Cathédrale Saint Pierre de Genève, ce théologien libéral croit aux vertus de l’interreligieux. Il sera prédicateur cette année à l’Assemblée du Désert.Portrait par Tania Buri Le libéralisme du pasteur de la cathédrale Saint Pierre a été un moment tempéré par un attrait pour les voies mystiques, qui préconisent l’expérience directe de la Présence divine. « Cela m'avait beaucoup enthousiasmé, mais je suis revenu en arrière. Peut-être parce que l'on vit une époque où chez les chrétiens, mais aussi dans les autres familles religieuses, on constate ce que Péguy appelait la dégénérescence de la mystique en politique. Et cela me fait très peur, car je pense que c'est la racine de tous les maux. »

Jacqueline Veuve sort un film sur la vie à Lucens à la veille de la Seconde Guerre mondiale. Rencontre. Par Vincent Volet, Bonne Nouvelle Vincent Volet : Dans votre dernier film, « C’était hier », vous interrogez des gens qui, en 1937 à Lucens, regardaient passer le Tour de Suisse. Etes-vous passionnée de cyclisme?Jacqueline Veuve: Pas autrement. Je ne suis pas une fan. A l’époque, il n’y avait pas d’autres distractions pour les gens: la fête de l’Ascension, et puis ce Tour de Suisse qui passe encore à Lucens. Tout le monde était sagement derrière une corde. On leur avait donné congé à l’usine, non payé évidemment, pour voir la course.

Frère Roger, © Ingrid von Kruse Samedi 14 août, la communauté de France voisine célèbre un double anniversaire. Elle était fondée par frère Roger en 1940. Et celui-ci y était poignardé il y a tout juste cinq ans. Par Samuel RamuzLe 20 août 1940, en pleine guerre mondiale, Roger Schütz arrivait seul dans le village de Taizé. Avec le projet d'y fonder une communauté. Le 16 août 2005, le pasteur d'origine suisse était sauvagement assassiné par une déséquilibrée, en plein office. Entre les deux? « Une vie au service de l'unité des chrétiens », observe Gottfried Hammann, ancien professeur de l'histoire de l'Eglise à l'Université de Neuchâtel et fin connaisseur de Taizé.

Profiter de l'été pour allier marche et spiritualité? C'est ce que font chaque année de nombreux pèlerins. Une exposition au Musée de Payerne leur rend hommage et met en lumière les liens étroits entre chemins de Jacques de Compostelle et sites clunisiens. Visite guidée.Cluny, an de grâce 910. On pose la première pierre d'une abbaye bénédictine. De Bourgogne, le mouvement monastique essaime rapidement dans toute l'Europe occidentale.  « L'église fondatrice a quasiment disparu à la Révolution française, note John Ebutt, pasteur dans la Broye vaudoise et membre du comité d'organisation des festivités du 1100e anniversaire de l'ordre. Mais Romainmôtier ou Payerne, parmi d'autres, sont des témoins éclatants de l'architecture clunisienne. » Le pierre d'angle du réseau monastique qui se constitue alors? La règle de Saint-Benoît: prière, travail manuel, autonomie face aux puissants du monde. Et accueil des étrangers.