Formation

Cette fin de semaine*, la Faculté de théologie de l'Université de Neuchâtel (Unine) dépoussière l'oeuvre et la figure de Jean-Frédéric Ostervald, théologien et pasteur du XVIIIe. L'historien neuchâtelois Pierre-Olivier Léchot évoque l'envergure intellectuelle et internationale de celui que Barth qualifiait d'« homme d'Eglise de grand style ».Par Samuel Ramuz ProtestInfo : Pierre-Olivier Léchot, quelle est selon vous la marque de fabrique de l’action d'Ostervald à Neuchâtel ? Pierre-Olivier Léchot : Je dirais une forme de modestie dans le ton et une volonté inaltérable d’arriver à ses fins. Tenez : en 1699, il écrit qu’il faut une nouvelle traduction de la Bible. Celle-ci ne paraîtra qu’en 1744 après de nombreuses péripéties. Mais Ostervald a tenu bon et regardez le résultat : sa Bible est resté en vente jusque vers 1900. Mes arrières-grands parents se sont mariés en 1908 et ont encore reçu une « Ostervald » !

Le temps de quatre cours, le professeur d'Ancien Testament de l'Université de Genève enseigne dans la vénérable institution française. Il est l'invité de Thomas Römer, titulaire de la chaire « Milieux bibliques » et également enseignant à Lausanne. Coup de fil parisien.ProtestInfo: Jean-Daniel Macchi, les cours que vous donnez au Collège de France s'intitulent « Le livre d'Esther : réflexions sur une littérature de diaspora dans le judaïsme de l'époque du deuxième Temple ». Un enseignement que vous donnez également à vos étudiants de la Faculté de théologie de Genève ?

Le DVD Chemins de vie et de foi vient de sortir de presse. Tourné dans tout le canton, il montre comment l'Eglise évangélique réformée vaudoise (EERV) envisage l'accompagnement catéchétique à tous les âges de la vie. Une première romande.
 Cinq courts-métrages pour dire les cinq temps forts de la catéchèse telle que l'envisage l'EERV. C'est la tâche à laquelle se sont attelés le réalisateur Pierre-Alain Frey et son équipe de VPS prod à Lausanne entre le printemps 2009 et l'été 2011. Coloré, le résultat offre en une petite heure l'image d'une Eglise en marche, de l'éveil à la foi à la formation d'adultes en passant par le catéchisme, l'enfance et la jeunesse.

A neuf mois de sa retraite académique, le doyen Pierre Gisel publie un ouvrage où il revient sur les événements qui ont secoué la Faculté de théologie et de sciences des religions (FTSR) de l'Unil en 2007-2008. Une mise en perspective qui n'épargne pas les acteurs d'alors, mais soulève des questions de fond. Interview.Par Samuel RamuzProtestInfo: Dans « Traiter du religieux à l'Université »*, vous débutez le récit des événements à l’hiver 2007, moment où les rectorats des Universités de Genève, Lausanne et Neuchâtel suggèrent aux facultés concernées une restructuration de leur partenariat. Que s'est-il alors passé ?Pierre Gisel: Il n'y a pas eu de réflexion de fond sur ce que sont des études en sciences des religions. Tout s'est passé comme si l'institution avait eu peur d'ouvrir la discussion.



Depuis 1991, le congé-jeunesse permet aux jeunes de moins de 30 ans de bénéficier de cinq jours de congé supplémentaires par an pour des activités bénévoles auprès d’autres jeunes. Le Conseil suisse des activités de jeunesse (CSAJ) muscle l'information auprès des pouvoirs publics et des milieux patronaux.
S’engager comme moniteur dans un camp, suivre une formation, ou entraîner une équipe de football. Voilà le genre d'activités que couvre le congé-jeunesse, inscrit dans le Code des obligations depuis 1991. « C'est un instrument central pour promouvoir l'engagement bénévole des jeunes de mois de 30 ans », note le Conseil suisse des activités de jeunesse (CSAJ) dans un communiqué. Ces cinq jours de congé annuels non rémunérés sont destinés aussi bien aux employés qu'aux apprentis.

Une bibliothèque numérique rassemblant des milliers de documents sur les thèmes de la théologie et de l’œcuménisme a été lancée vendredi dernier à Genève par le Conseil œcuménique des Eglises (COE) et le réseau international d'éthique Globethics.net. « GlobeTheoLib » propose près de 400 000 documents, parmi lesquels 7000 en français, en libre accès.GlobeTheoLib met en ligne sur www.globethics.net des articles, des revues, des livres, du matériel pédagogique, des thèses et des mémoires de doctorat issues d’un large éventail de traditions chrétiennes. Après une inscription initiale gratuite, tous les documents sont accessibles dans leur version intégrale depuis n’importe quelle connexion internet. « Le temps est venu de lancer un nouveau modèle de partage œcuménique des ressources théologiques afin de préparer le christianisme mondial du 21ème siècle », explique le pasteur Olav Fykse Tveit, secrétaire général du COE.

Motiver des jeunes à s'engager pour leur paroisse et susciter des vocations, c'est possible. Plusieurs paroisses romandes proposent aux adolescents de continuer de se former après leur confirmation ou leur fin de catéchisme, tout en accompagnant leurs cadets. La formule séduit un jeune sur trois.Par Anne-Sylvie Mariéthoz A Fribourg, près de la moitié des catéchumènes décident de continuer comme accompagnants. « Ils sont une cinquantaine actuellement », a expliqué à ProtestInfo le pasteur Martin Burkhard, responsable des activités jeunesses pour la paroisse réformée de Fribourg.

Peter Maurer, secrétaire d'Etat du DFAE.Le 4e Forum de Caux pour la sécurité humaine a ouvert ses portes dimanche dans le Centre de Rencontres internationales d’Initiatives et Changement à Caux-sur-Montreux. Durant huit jours, environ 350 participants - diplomates, scientifiques, représentants d’ONG et activistes de la paix – se rassemblent pour étudier les défis et promouvoir la sécurité humaine. Le Forum a débuté dimanche avec l’intervention de Peter Maurer, secrétaire d’Etat du Département fédéral des affaires étrangères, a indiqué le Forum dans un communiqué. M. Maurer, ancien représentant permanent de la Suisse auprès des Nations Unies à New York de 2004 à 2010, a donné une conférence sur le thème « Défis pour la sécurité humaine dans le contexte mondial actuel – Quel rôle pour la Suisse ? »

Les diacres vivent un avenir incertain. Appelés souvent à remplacer les pasteurs, ils voient leurs spécificités disparaître. Certaines Eglises se demandent si elles ont encore besoin d'eux. Mais une Eglise qui se consacre uniquement à la transmission du message chrétien sans agir auprès de la population est-elle encore une Eglise? Un Forum tentera de répondre à ces questions les 13 et 14 mai à Montmirail (NE).Par Tania BuriRécemment, la diminution des postes dans les Eglises protestantes romandes a provoqué l'effritement de l'activité diaconale, qu'elle soit accomplie par des pasteurs ou des diacres d'ailleurs, a relevé Mario Giacomino, président de l'association des diacres de Suisse romande (ADR). Parallèlement, les diacres ont commencé à remplir des tâches pastorales, en particulier dans le canton de Vaud.

La réalité des diacres diffère selon les cantons. ProtestInfo a interpellé au moins une personne* par Eglise cantonale. Toutes ont reçu les mêmes questions. Sélection de quelques réponses pour mieux comprendre.Par Tania BuriPhilippe Genton, pasteur à l'EREV, Monthey, Valais :ProtestInfo : Les Eglises réformées romandes ont-elles besoin de diacres, puisque les centre sociaux protestants (CSP) sont déjà actifs dans la société au nom des Eglises?Je regrette que les années aient amené les Eglises à faire soit des diacres des pasteurs, soit des assistants sociaux. Le CSP a la vocation d'assister les personnes que les services sociaux ne pouvaient prendre en charge du fait de leur marginalité administrative, alors que les diacres de paroisses avaient (ont ?) vocation de stimuler les solidarités locales en animant la vie communautaire. Il est parfois navrant de constater que les diacres et le paroisses doivent suppléer à des services sociaux inefficaces et lents. Au lieu de dénoncer ce qui est souvent inadmissible, les paroisses ont parfois un certain orgueil de mieux faire...

Un métropolite russe orthodoxe est nommé, pour la première fois, professeur titulaire d’une Faculté de théologie catholique à Fribourg. Cette Université dispose d’une tradition centenaire d’enseignement sur les Eglises orientales. Le temps est venu de développer une théologie en tant que projet commun, selon elle.Le recteur Guido Vergauwen de l'Université de Fribourg et le Métropolite Hilarion signeront une convention de collaboration entre la Faculté de théologie de l’Université de Fribourg et l’Aspirantura, une institution de formation pour les cadres du Patriarcat de Moscou, a indiqué l'Université de Fribourg dans un communiqué mardi. Il y a plusieurs années, l’Université de Fribourg a initié la formation d’une nouvelle génération d’étudiants orthodoxes qui ont une connaissance personnelle de l’Occident et qui cherchent l’entente.

Le propos fouillé et décapant du théologien réformé français a tenu en haleine une septantaine de ministres et laïques romands, vendredi 11 mars à Crêt-Bérard (VD). Ils ont quitté ce balcon de la Riviera riches des paroles d'un amoureux de la Bible. Points forts.   Par Samuel Ramuz   « La différence, aujourd'hui, n'est pas tant à chercher entre tenants du libéralisme et partisans d'une certaine orthodoxie qu'entre ceux qui aiment la Bible et ceux qui ne l'aiment pas. » Le verbe clair et inspiré, le pasteur Antoine Nouis s'exprimait en fin de semaine dernière à Puidoux (VD). Il répondait à une invitation de la Région Riviera de l'Eglise évangéliques réformée du canton de Vaud, en partenariat avec son Office des ressources humaines (ORH) et l'Office protestant de la formation (OPF). Thème de la journée: « Pour un protestantisme engagé et ouvert. D'un pluralisme subi à un dynamisme prometteur. »

La nouvelle de l'accord a été annoncée mercredi 16 février à tous les étudiants de l'institut, fondé en 1946 par le Conseil oecuménique des Eglises (COE). Deux nouveaux certificats de formation continue sont prévus.   L'Institut oecuménique de Bossey (IOB) et l'Université de Genève planchaient sur une reconnaissance des diplômes depuis 2000, fait savoir l'IOB dans un communiqué. But des tractations: trouver une solution au nombre croissant d'étudiants, en particulier des pays du Sud, qui arrivent à Bossey en provenance d'écoles non-accréditées sur le plan académique. Et, du coup, permettre aux théologiens de rentrer dans leur pays avec, en poche, un certificat de niveau universitaire sanctionnant leur parcours à l'institut.

Sept jeunes sur dix demandent que le développement durable soit davantage intégré dans le plan d'études. C'est ce que révèle un sondage* réalisé par ISOPUBLIC sur mandat de la Coalition Education des ONG, dont Alliance Sud est membre.Près de 72% des jeunes gens de 14 à 18 ans interrogés considèrent le manque de nourriture et d’eau potable, les changements climatiques, la pauvreté, la destruction de l’environnement et la raréfaction des ressources comme les plus grands défis que pose l’avenir, a indiqué Alliance Sud dans un communiqué. Une majorité d'entre eux, 84%, se dit prête à agir.

Pierre est le patron de Rome, André celui de Constantinople. Le patriarche Athénagoras a offert cette icône à Paul VI à Jérusalem en 1964. Le nouveau président de la Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS), Gottfried Locher, a dirigé pendant quatre ans l'Institut d'études œcuméniques de l'Université de Fribourg. Il a été le premier réformé à conduire cette organisation.Par Anne-Sylvie Mariéthoz Les nouvelles fonctions de M. Locher l'obligent à quitter son poste de directeur, mais il compte bien rester en contact avec ce centre de compétences oecuméniques, a-t-il expliqué à ProtestInfo. Le dominicain Guido Vergauwen lui succède. Le nouveau directeur se félicite de disposer, en la personne du Bernois, d'un lien direct avec la FEPS.

Monika Salzbrunn, Félix Imhof © UNIL Monika Salzbrunn, nommée professeure ordinaire à la Faculté de théologie et de sciences des religions, vient de rejoindre l’Université de Lausanne (UNIL). La professeure en religions, migration et diasporas a l’ambition d’accorder une place centrale à l’étude des mondes musulmans. Les étudiants suivent.Anne Buloz: Vous qui connaissez particulièrement bien les mondes musulmans, comment expliquez-vous le fait que la Suisse ait voté l'interdiction de la construction des minarets il y a un an?Monika Salzbrunn: Je pense que les présences musulmanes en Suisse ont été abordées dans l’espace public en se focalisant un peu trop exclusivement sur les expressions matérielles de l’appartenance religieuse. On n’a parlé que des minarets et du niquab, qui ne sont pas forcément des représentations emblématiques de l’islam.Les minarets ne sont pas obligatoires, il s’agit juste d’un signe d’appartenance. S’être focalisé sur une certaine manière de vivre sa religion a eu pour effet, je pense, de renforcer davantage les stéréotypes. L’islam en Suisse trouve des formes d’expression bien plus variées, qui ne sont pas toujours visibles dans leur complexité.