19 Juillet 2001 - 17:23
« Qui a peur de homosexuel-les ? », Isabelle Graesslé, Pierre Bühler, Christoph D. Müller, évaluation et discussion des prises de position des Eglises protestantes de Suisse, éd. Labor & Fides, 2001.
« A visage découvert », Stéphane Riethauser, éd. Slatkine, 2000. 30 jeunes gais et lesbiennes de suisse romande racontent leur histoire à visage découvert, préface de Ruth Dreifss.
19 Juillet 2001 - 17:21
Chrétien et homosexuel : une identité difficile qu’assume apaisé, la quarantaine venue, Jean-Paul Guisan, théologien et secrétaire romand de Pink Cross, mouvement qui regroupe des associations gays. Il a créé le groupe C+H (Chrétiens et homosexuels) qui réunit des homosexuels chrétiens désireux de vivre leur orientation sexuelle en accord avec leur foi et témoigner d’un Dieu qui accueille chacun sans condition. Des associations similaires où se retrouvent des pasteurs, des prêtres et des laïcs, existent aussi à Berne, Zurich et Bâle. Lors de la récente Gay Pride le groupe C+H s’est réuni pour prier à Sion à l’écart du tapage médiatique.
4157 signes
19 Juillet 2001 - 17:06
Ethymologiquement, le mot baptême signifie immersion. Il représente la purification des péchés, la participation à la mort et à la résurrection avec le Christ (Rom. 6, 3 ) et donc le signe d’admission dans la communauté chrétienne.
Dans la Bible, la première mention du baptême est en rapport avec le ministère de Jean-Baptiste. Le baptême de Jean était une « baptême de repentance en vue du pardon des péchés » (Mc 1.4) La purification commandée par Jean-Baptiste impliquait un renoncement à la vie passée et un engagement dans une vie nouvelle (Matt 3.8) Le baptême que Jésus conférait par les mains de ses disciples (Jean 3.22) avait la même signification. Le Christ ressuscité a donné l’ordre à ses apôtres de baptiser des gens de toutes nations. (Matt 28.19)
Les baptises pratiquent exclusivement le baptême des professants, adultes ou adolescents, pour prendre au sérieux l’engagement personnel des croyants. Réformés et luthériens pratiquent traditionnellement le baptême des petits enfants (pédobaptisme), comme dans les Eglises de tradition catholique, soulignant la grâce de Dieu qui précède toutes nos initiatives.
19 Juillet 2001 - 16:59
Le pasteur vaudois Jean-Paul Perrin commence par relever le paradoxe de la terminologie. « Baptême laïc ne veut pas dire grand chose, parce que le mot possède une indéniable connotation religieuse. » L’ancien président du Conseil synodal vaudois rappelle ensuite en souriant que ce sacrement fait débat depuis 2000 ans. « Certains estiment qu’il s’agit de juger de la pureté des convictions de ceux qui demandent un baptême. D’autres, qu’une Eglise existe là où la parole de Dieu est prêchée. Pour ma part, il ne s’agit de toute manière pas d’un élément obligatoire de la foi chrétienne, mais du rite d’entrée dans la vie. »
Un pasteur doit-il refuser de baptiser l’enfant de parents visiblement non croyants ? « Je crois que cette question demeure plutôt du côté de la conception pastorale que de la théologie fondamentale. Les refus existent, mais sont extrêmement rares. Il me paraît préférable de dialoguer, d’éviter d’exiger des promesses de la part des parents. »
19 Juillet 2001 - 16:57
Rare sinon unique en Suisse romande : la petite Camille de Marsens (FR) a reçu une bénédiction républicaine dans le nord de la France. Pour ses parents, qui réclament des alternatives laïques aux cérémonies religieuses, être athée ne devrait pas priver l’enfant d’un rite d’entrée dans la société. Simple provocation ou lancement d’un débat de fond ?
3429 signes
19 Juillet 2001 - 12:34
Le ballet du Conseil oecuménique des Eglises (COE) «Paix dans la ville »s’est produitla semaine passée à l'occasion de manifestations organisées par les Eglises à Denver, New York et Selinsgrove en Pennsylvanie. Le spectacle, créé à Rio de Janeiro, exprime par le mouvement et par la voix les efforts des groupes qui, à travers le monde, cherchent à bâtir une culture de la paix. Basée sur la campagne Paix dans la ville organisée par le COE en 1997-1998, le ballet est une contribution à la Décennie oecuménique « vaincre la violence » (2001-2010). Il s'inspire des récits de la campagne et donne une expression artistique au combat mené à l'échelon mondial contre la violence. L'oeuvre est interprétée par la compagnie Marcia Milhazes Dança Contemporânea, par le Trio Aquarius et par la soprano Juliana Franco.
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